POLITICAS DE LA NATURALEZA

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Se designa principalmente por esta palabra lo exterior del colectivo*, aquello que no tiene -como para la naturaleza*-, el rol pasivo de lo dado, sino el rol activo de lo que se ha puesto en el exterior (ver externalizar*); de aquello que puede poner en peligro de muerte lo interno del colectivo*, y, en fin, de lo que puede volver a la fase siguiente demandando su lugar de socio y de aliado. El enemigo* no es precisamente eso que es definitivamente extranjero, inmoral, irracional o inexistente.

La palabra “enemigo”, como nosotros lo vimos anteriormente, cambia de sentido. No se trata ya de designar por este término los vecinos humanos que agrupan las tropas a lo largo de una frontera. No se trata tampoco de señalar con esta palabra a los seres tan inasimilables que se tendría derecho a negarles hasta la existencia eliminándolos de verdad como irracionales. No, el enemigo*, humano* y no-humano*, es aquel que se rechaza pero que vendrá mañana a poner en riesgo al colectivo*; el enemigo*, es el aliado de mañana.